"Повертайся живим" - до Дня Збройних сил України

Через лікаря Бог дає надію

18 жовтня 2014 року, у день спомину св. Луки за григоріанським календарем, уперше відбулося Всеукраїнське паломництво лікарів до національного санктуарію Матері Божої Святого Скапулярію в Бердичеві (Житомирська обл.). Апостол і євангеліст Лука був лікарем, і його свято об’єднає лікарів-католиків у Бердичеві й 2015 року. А нам час замислитися над лікарським фахом як над покликанням: під час неоголошеної війни, коли навантаження на українських лікарів різко зросло, зробити це просто необхідно.

Олена ВИШИНСЬКА, співкоординатор київського об’єднання лікарів-католиків, погодилася розповісти читачам "КВ" і про власне ставлення до лікарського служіння, і про потребу духовної формації для лікарів.

Ким насправді є священик?

Перший грудневий випуск "Католицького Вісника" завершує цикл "Таїнства Церкви": він присвячений Таїнству Рукоположення, або ж священству.

У номері…

® "Ким насправді є священик?" Думка Апостольського Нунція в Україні

® "Вірні та безкомпромісні" Погляд на священство у Біблії

® "Як навчити вчителя?" Про педагогіку в служінні пастиря

® "Не йти на компроміс". Новомученик Єжи Попєлушко, закатований спецслужбами

® Чи існує "комплекс Спасителя", або Про вигорання у служінні.

Детальніше…

Подружнє ложе – святе

Розглядаючи IV Заповідь, ми говорили, щолітургія Таїнства Шлюбу включає в себе також ''літургію подружнього ложа'', отже– інтимного спілкування. Церква навіть розглядає шлюб як такий, що не здійснився, якщо між парою не відбулося статевого спілкування, яке довершує Таїнство любові. Отож позитивне розуміння ІХ Заповіді неможливе без адекватного сприйняття інтимного зв’язку в подружжі. І навпаки, відсутність гармонії та порозуміння на подружньому ложі – одна з причин для пошуку ''альтернатив''.

 о. Андрій НАГІРНЯК

Книга Приповідок повчає чоловіка: ''Нехай живець твій буде благословенний, втішайся дружиною твоєї юности. Премила лань! Люба сарна! Нехай її чари упоюють тебе повсякчас, у любощах її стало кохайся!" (Прп 5, 18-19). Ідеться тут саме про радість, насолоду і щастя, що їх подружжя має отримувати від своїх стосунків. Святе Письмо багато говорить нам про святість інтимного боку подружнього спілкування й про те, що це благословенний Богом і добрий аспект людського життя.

Ми від початку створені Богом як ''чоловік і жінка'', тобто з даром статевості, і покликані в любові реалізовувати цей дар, даючи нове життя. Адже саме слова ''плодіться і множтеся'' були першою Божою заповіддю і благословенням для людини ще до гріхопадіння. А в Книзі Товита ми читаємо унікальну за своєю суттю молитву,коли пара звертається до Бога, просячи благословення на першу шлюбну ніч.

Можна, звичайно, говорити про алегоричне трактування книги Пісні Пісень, але від її буквального змісту нам все одно нікуди не дітися. Саме палка подружня любов у ній постає як ікона, образ любові між Богом і людиною.

Через статеву сферу Бог теж прагне обдаровувати подружжя своїм благословенням і радістю. Хоча ця сфера, як і будь-яка інша в нашому житті, спотворена первородним гріхом, ми все одно маємо повертатися до того первинного образу дару сексуальності, яким Бог наділив людину.

У східній традиції свято Непорочного Зачаття Пресвятої Богородиці звучить як ''Зачаття св. Анною Пресвятої Богородиці''. Суть та сама, але акценти розставлені дещо інакше. Це свято не є суто святом Богородиці, як ми можемо побачити на його іконі: на ній свв. Йоаким і Анна обіймаються, а на тлі можна помітити подружнє ложе. Так символічно іконопис відображає шлюбні стосунки святого подружжя, які, властиво, і спричинилися до зачаття Діви Марії.

Молитва Товії і Сари

…Товія встав з ліжка й сказав до Сари: "Устань, сестро, молімся й просім у Господа, щоб учинив з нами милость і спасіння". Вона встала, й вони зачали молитись та просити, щоб на них зійшло спасіння. Він же так узяв молитися: "Благословен єси, о Боже батьків наших, благословенне твоє ім’я по всі віки! Хай небеса тебе благословлять і всі твої створіння по всі віки.

Ти створив Адама, ти створив для нього жінку Еву як помічницю йому й опору. І з них обох пішов рід людський. Ти мовив: Недобре чоловікові одному бути; зробім йому помічницю, подібну до нього! І нині я беру оцю мою сестру не для розпусти, але з добрим наміром. Зволь помилувати мене з нею, і разом до старости дожити".